荔枝，以其鲜红的外衣与晶莹的果肉，在中华文化的历史长河中留下了独特而甘甜的印记。
它是杜牧诗中“一骑红尘妃子笑”的传奇，也是苏轼笔下“不辞长作岭南人”的牵挂，更是丘濬咏出“世间珍果更无加”的眷恋。
这个初夏，一场穿越千年、跨越万里的荔枝文化盛宴在海南应季上演。走进海南省博物馆5号展厅，只见一件件与荔枝相关的陶瓷、青铜器、玉器、书画、古籍等展品集中亮相。这场名为“荔子丹兮——荔枝文化展”的展览汇聚了全国9家文博单位的103件/套珍贵藏品，年代跨越汉代至当代，是近年来国内少有的以荔枝为主题的文化大展，生动展现了荔枝在历史变迁中的文化印记。
中国原产果实的悠久历史
站在展厅入口处，能看到一幅硕果累累的巨大荔枝图案，中间的电子显示屏把荔枝从种子发芽、开花到幼果成熟的全过程动态呈现。接着映入眼帘的是展览的第一单元“轻红酽白”，它讲述的是荔枝作为中国原产果实的悠久历史。
寿山石“荔枝”摆件 光明日报记者 王晓樱摄/光明图片
荔枝最早称“离支”，见于西汉司马相如的《上林赋》，意指其“离枝即食”这一鲜美难得的特性。广西合浦堂排汉墓出土的铜锅中，与稻谷共存的荔枝皮与核清晰可见。这是我国迄今最早的荔枝实物遗存。
展厅内陈列的历代荔枝图谱、古方记载，清晰地展现了荔枝从岭南贡品走向民间佳果的演变历程。
展厅中的清乾隆款掐丝珐琅宝相花大冰箱则直观展现了清代宫廷成熟的天然冰储鲜技术。冰箱全身由铜胎掐丝珐琅制作，各面为蓝地缠枝宝相花纹，是宫内专门用来保存食物的工具，通过放入天然冰使食品得到保鲜，其精巧的设计让人们领略到前人的卓越智慧和先进理念。
文人墨客对荔枝青睐有加
荔枝入诗，源远流长。东汉王逸首作《荔支赋》开咏荔先声。唐宋以来，荔枝更是深受文人墨客偏爱。
唐代白居易任忠州刺史时曾亲植荔枝，并赋诗“红颗珍珠诚可爱”，以寄情怀。至宋代，文人与荔枝结缘尤深，蔡襄以“剖蚌得珠”比喻采荔之喜，苏轼更留下“不辞长作岭南人”的千古名句。
展厅中的《荔子碑》拓片吸引众多观众驻足观看。据介绍，这块碑因首句“荔子丹兮蕉黄”而得名，也被称为“三绝碑”，韩愈的文、苏轼的书法，记录的是柳宗元在任柳州刺史时候的政绩。
明代海南籍才子王弘诲的名句“荔子丹兮报状元”将火红的荔枝比作红榜，祝愿学子们通过耕耘收获硕果。明代殿试在农历三月，荔枝成熟正逢科举放榜，红荔挂枝，便是金榜题名、喜报传来之时。一语双关，既有古意，又含吉祥。
荔枝不仅入诗，也在一幅幅精美画作中流转生辉。此次展出的《啖荔卷》是华嵒早期作品里的精品力作。画中大树浓荫下，一文人执羽扇，坐榻啖荔，旁边侍童伫立，案上鲜果书卷相映成趣。这幅作品背后还藏着一段文人雅事：华嵒友人周念修深爱苏轼“日啖荔枝三百颗”名句，却无缘亲尝，于是请华喦描绘岭南荔枝图，以解相思。
齐白石不仅擅长画虾，对荔枝也情有独钟，他一生创作荔枝画四十余幅，延续四十余载，直至离世前仍有荔枝画作问世。此次展览展出了他的《荔枝图》轴和《荔枝鹌鹑图》立轴。其中的《荔枝鹌鹑图》，图上垂挂红荔，下绘两只神态安然的鹌鹑，右侧书“平安多利，九十三岁白石”，兼具文人意趣与民间吉祥内涵。
以文化力量助推地方特色产业发展
这场展览也是一场可以闻、可以摸、可以沉浸其中的荔枝文化展。
展厅里特别设置了闻香区，复刻了宋代《陈氏香谱》中的“闻思香”。闻香仪里装有香丸，用手一捏黑色气囊，香气就从黄铜喇叭口散发出来。几位观众在此停留体验，边闻边赞叹：真香！
展厅专门设置了荔枝木触摸装置——来自海南的野荔枝木粗糙的纹理里藏着岁月的温度。荔枝木质地坚实细密，干燥后不易变形开裂，是制作家具、建筑构件的良材。
为了让文物“活”起来，海南省博物馆围绕展览策划了“荔枝红了”系列社教活动。观众可参与“荔香清韵——品香雅集”和“荔茶寻芳——点茶雅集”活动，在品香、点茶中体验荔枝文化的雅致生活；还可参加荔枝主题拼贴、荔壳创意贴画等手作活动，将博物馆里的荔枝文化带回家。展览期间，博物馆还推出荔枝主题研学游，带领观众从展厅走入荔枝园，沉浸式感受海岛荔枝的自然生机。
展览开幕当天，在海南省博物馆还举行了2026椰城香见·海口火山荔枝月产销对接大会。海南省博物馆馆长朱磊表示，海南作为野生荔枝产地和北半球最早熟产区，有着深厚的荔枝文化底蕴。本次展览让荔枝这一“甜蜜使者”讲述中国故事与海南故事，是文化赋能产业的一次创新尝试。以荔枝为媒，展览串联起强农、弘文、兴旅的链条，彰显海南自贸港农、文、旅高质量融合发展的创新活力。
据悉，本次展览将持续至2026年8月30日。
（光明日报记者 王晓樱）
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